Islah & Taghyir : Metode Manakah Lebih Berkesan?

Di tengah-tengah kenyataan hidup kaum Muslimin yang penuh penderitaan dan menyakitkan ini, terdapat banyak gerakan Islam yang muncul dan melakukan aktiviti untuk merubah kenyataan ini serta cuba memberikan alternatif bagi memperbaiki bahkan mengganti keburukan yang ada. Jika ditelusuri dengan jernih, di dalam gerakan-gerakan Islam ini terdapat dua jenis pemikiran dan aktiviti. Pertama, gerakan yang menjalankan dakwah serta ingin membina masyarakat Islam dengan menggunakan metode pembaikan parsial/sebahagian (islah). Mereka berusaha untuk mengislah atau mereformasi hal-hal yang sudah hancur serta memperbaiki perkara-perkara yang sudah rosak.

Kedua, yang menggunakan metode perubahan yang mendasar (taghyir) dan meyakini bahawa tidak ada kesudahannya sekiranya hanya memperbaiki (islah) realiti yang telah rosak dari pangkalnya itu. Tidak ada gunanya proses tambal sulam mahupun reformasi parsial. Apa yang perlu dilakukan adalah perubahan total (taghyir) dari akar umbinya. Perbezaan di antara dua kelompok ini mengakibatkan perbezaan di dalam memandang realiti yang ada dan usaha-usaha untuk mencari penyelesaiannya. Implikasi lainnya adalah, munculnya perbezaan di dalam gerakerja dan thariqah (jalan) dakwah.

Persoalannya, mana satukah jalan yang benar untuk diambil di dalam situasi sekarang? Dan yang lebih penting, apakah hukum syarak yang mesti diikuti dalam masalah ini? Untuk mengetahui jawapannya, maka kita hendaklah mengikuti metode berfikir Islam dan Islam sahaja. Ini kerana, seseorang itu tidak mungkin akan sampai kepada jawapan yang benar dari segi hukum syarak sekiranya dia mengambil metode berfikir sekular (yang mengecualikan hukum Islam dalam menyelesaikan masalah) atau sekiranya dia mencampur adukkan Islam dan kekufuran di dalam cara berfikirnya atau lebih buruk sekiranya dia menundukkan Islam kepada realiti di dalam menyelesaikan masalah. Metode yang benar dan diakui syarak adalah dengan kita memerhatikan realiti yang menjadi tempat kita beraktiviti, seterusnya mengistinbat (menggali) dalil-dalil syarak yang berkaitan dengan fakta atau realiti tersebut dan mengaplikasikannya ke atas realiti tersebut. Hanya dengan cara ini sahajalah, barulah kita akan mendapat jawapan yang benar sekali gus menundukkan realiti kepada Islam.

Islam adalah agama yang sempurna yang dapat menjawab setiap persoalan manusia sejak dari zaman Rasulullah SAW hinggalah ke hari Kiamat. Di dalam nas-nas syarak, dijumpai cara-cara islah ketika faktanya memang memerlukan islah. Allah SWT berfirman,

“Sesungguhnya orang-orang beriman itu bersaudara, maka damaikanlah (perbaikilah hubungan, islah) di antara kedua saudaramu itu dan bertakwalah kepada Allah agar kamu beroleh rahmat” [TMQ al-Hujurat (49):10].

Dijumpai pula cara-cara taghyir (perubahan total) apabila faktanya memang memerlukan taghyir. Firman Allah SWT,

“Sesungguhnya Allah tidak akan merubah (taghyir) keadaan sesuatu kaum sehingga mereka merubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri” [TMQ ar-Ra’d (13):11].

Begitu juga di dalam Al-Quran akan ditemui seruan (perintah) Allah yang berkaitan dengan individu, kelompok (gerakan) dan juga Negara (pemerintah). Dzat yang berhak menetapkan hukum atas semua itu adalah Allah SWT. Namun yang menentukan jenis dakwah (sama ada islah atau taghyir) adalah realiti yang ingin diislah atau ditaghyir. Taghyir boleh dilakukan terhadap individu, boleh juga ditujukan untuk merubah keadaan masyarakat atau merubah keadaan suatu bangsa atau umat dan juga Negara. Begitu juga dengan islah. Taghyir mesti dimulai dengan mengubah asas iaitu tempat di mana manusia atau masyarakat atau keadaan dibangun dengan asas tersebut. Ini adalah kerana, setiap pemikiran cabang, termasuk pemahaman-pemahaman yang membatasi/mengatur tingkah laku manusia dalam kehidupan ini di bangun di atas asas tersebut.

Bertolak dari asas ini serta apa pun yang berkaitan dengannya (baik berupa pemikiran cabang atau pun ranting), manusia boleh mencapai kebahagian atau penderitaan. Sesebuah umat juga boleh bangkit dan boleh mundur bertitik tolak dari asas ini. Asas yang menjadi landasan seseorang Muslim, gerakan/parti Islam, masyarakat Islam dan Negara Islam adalah aqidah Islam. Setiap aktiviti seseorang Muslim tidak boleh menyimpang dari asas ini (aqidah Islam). Begitu juga aktiviti jamaah dan Negara, tidak boleh menyimpang dari aqidah Islam dan segala konsekuensinya.

Mengenai islah pula, ia adalah perubahan yang menyangkut perkara cabang atau furu’, bukan asasnya. Asas yang ada dibiarkan, tidak diubah tetapi hanya dibersihkan sahaja dan eksistensi (dari asas itu sendiri) masih tetap diakui. Jika asasnya itu masih ada (masih aqidah Islam), akan tetapi muncul debu-debu kotor yang menutupi asas tersebut, berupa pemikiran-pemikiran salah yang mendominasinya, maka apa yang harus dilakukan dalam keadaan ini adalah islah bukan taghyir. Dengan kata lain, perlu dilakukan usaha untuk membersihkan debu-debu kekotoran tersebut, lalu menggilapnya agar kembali menyinari perkara-perkara cabang terutama di dalam penerapan praktis. Misalnya, seorang Muslim yang terpengaruh dengan tsaqafah Barat, asasnya masih lagi Muslim namun pemikirannya telah ditutupi dengan debu-debu kekufuran yang menebal.

Jadi, apa yang harus dilakukan terhadapnya adalah membersihkan atau menghilangkan segala kotoran yang menempel, agar ia kembali berfikir dengan benar (Islam) seterusnya memperbetulkan tingkah lakunya sebagai Muslim. Terhadap seorang Muslim yang terjerumus dalam perbuatan maksiat seperti mengambil riba, berzina dan sebagainya, apa yang harus dilakukan adalah memperkuatkan imannya sehingga wujud dorongan yang memacunya untuk bertakwa sekaligus berfungsi sebagai pengendali yang boleh mencegah dan menjaganya dari tindakan maksiat.

Berbeza jika kita ingin mengajak orang kafir masuk Islam, di mana dakwah kita kepadanya adalah dakwah yang bersifat taghyir kerana asas yang dimilikinya dan setiap perkara yang lahir dan terpancar dari asas tersebut adalah batil. Wajib mengganti asasnya dengan asas yang benar terlebih dahulu. Oleh kerana itu kita tidak boleh terus mengajak orang kafir untuk solat, sementara kita masih membiarkan asas (akidah) kufur yang dimiliki atau anutinya. Inilah yang dilakukan oleh Rasulullah SAW di dalam mengajak mana-mana sahabat yang sebelum itu masih lagi dalam keadaan kafir. Inilah yang dikehendaki oleh nas dan inilah juga yang ditunjukkan oleh realiti. Allah SWT memberitahu kepada kita bahawa Dia tidak akan menerima amal orang-orang kafir meskipun amal perbuatannya itu baik dan tidak ada seorang kafir pun yang masuk syurga kerana amalnya selama amal perbuatannya itu tidak dilakukan atas dasar iman yang dibawa oleh Islam. Allah SWT berfirman,

“Dan kami hadapkan segala amal yang mereka kerjakan, lalu kami jadikan amal itu (bagaikan) debu yang berterbangan” [TMQ al-Furqan (25):23].

Apa yang dimaksudkan dengan “amal mereka” di sini ialah amalan mereka yang baik-baik yang mereka kerjakan di dunia di mana amalan tersebut tidak dibalas oleh Allah kerana mereka tidak beriman (tidak beraqidah dengan aqidah Islam).

Begitu juga amal perbuatan seseorang Muslim akan gugur apabila dia murtad atau keluar dari keimanan. Iman wajib menjadi asas kepada setiap perbuatan (amal). Apabila kita ingin mengajak seorang Muslim, maka dakwah kita kepadanya adalah dakwah yang bersifat islah kerana asas yang dimiliki Muslim itu masih benar. Kita wajib membersihkan segala kotoran yang menempel dalam diri seseorang Muslim yang menyebabkan cara berfikir dan perbuatannya menjadi rosak. Jadi, selama asas keimanan masih ada, maka dia hanya memerlukan perbaikan (islah) yang boleh mensucikan, seterusnya menguatkan serta menyuburkan keimanannya semula.

Jika hal itu telah tercapai, dengan sendirinya dia akan memiliki orientasi hidup yang benar dan akan berjalan di jalan yang lurus. Dengan demikian seorang Muslim yang meminum khamr, berzina, mencuri atau melakukan transaksi riba atau berdiam diri dari aktiviti dakwah untuk menegakkan agama Allah, maka orang semacam ini memerlukan pengubatan dalam bentuk islah yang akan membersihkan imannya. Dia mesti diingatkan kepada Allah SWT yang Maha Pencipta dan Maha Pengatur yang wajib disembah dan ditaati segala perintahNya. Ketika Al-Khaliq memerintah dan melarang, maka perintah dan laranganNya itu adalah untuk kebaikan dirinya sendiri di dunia dan akhirat.

Diingatkan pula kepadanya bahawa balasan bagi tindakan maksiat adalah dosa yang akan menjerumuskannya ke dalam neraka dan balasan bagi ketaatan adalah pahala dan syurga yang akan diperolehinya nanti pada hari Kiamat. Pemikirannya diarahkan kepada dahsyatnya hari Kiamat dan azab Jahanam serta nikmatnya syurga. Dengan demikian, keimamannya akan memacunya untuk melakukan ketaatan dan meninggalkan maksiat. Dengan cara seperti ini, tingkah laku seseorang Muslim boleh diluruskan kembali. Oleh kerana itu, tatkala kita berdakwah kepada kaum Muslimin sebagai para individu, wajib memperhatikan bahawa mereka itu adalah Muslim yang harus diperbaiki pemikiran dan tingkah lakunya.

Apa yang dapat diterapkan kepada individu juga dapat diterapkan kepada sesebuah gerakan atau Negara. Jika asas sesebuah parti itu adalah bukan Islam seperti parti kufur, parti sekular atau parti yang didirikan atas asas memperjuangkan bangsa, tanahair, feminisme, liberalisme dan seumpamanya, maka yang dilakukan adalah taghyir. Ini kerana, setiap perkara yang lahir dan terpancar darinya pasti batil. Wajib mengganti asasnya dengan asas yang benar (Islam). Bagi sesebuah Negara pula, asasnya dapat dilihat dari sejarah penubuhan dan Perlembagaannya. Sistem pemerintahan sesebuah negara adalah berdasarkan kepada Perlembagaan yang dimilikinya. Perlembagaan ini tentunya diambil dari sumber-sumber tertentu yang mana dibangun dari asas tertentu pula. Dengan mencermati Perlembagaan dan sistemnya, kita dapat menentukan apakah Negara itu adalah berasaskan aqidah Islam atau tidak.

Jika sesebuah Negara itu menjadikan Al-Quran dan Sunnah serta apa yang ditunjukkan oleh keduanya sebagai satu-satunya sumber untuk membuat Perlembagaan dan jika undang-undang yang terdapat di dalam Perlembagaan tidak keluar dari tuntutan wahyu, maka jika demikian keadaannya, Negara itu dianggap Daulah Islamiyyah. Apabila terjadi kerosakan di dalam Daulah Islamiyyah atau dijumpai adanya keburukan di dalam penerapan hukum, maka terhadap keadaan ini harus dilakukan usaha islah, bukan taghyir, kerana asas Negara masih benar. Keadaan ini seperti yang terjadi kepada Daulah Islam di masa pemerintahan beberapa orang Khalifah, termasuk semasa kekhilafah Turki Uthmani. Daulah Islam waktu itu memerlukan islah.

Dengan kata lain, walaupun ada keburukan di dalam penerapan, kaum Muslimin tidak boleh melakukan pembangkangan (khuruj) terhadap Negara, apatah lagi bekerjasama dengan orang-orang kafir Barat untuk menghancurkannya seperti yang dilakukan oleh Syarif Hussien. Muhasabah perlu dilakukan terhadap pemerintah agar kesalahan dapat dibetulkan, tetapi bukannya dengan merosakkan serta menukar Negara dari Negara Islam menuju Negara sekular seperti yang dilakukan oleh Mustafa Kamal Attartuk laknatullah.

Namun jika asas Negara bukan aqidah Islam, yakni aqidah Islam tidak menjadi asas Perlembagaan, undang-undang dan peraturannya, maka apa yang dituntut di sini adalah aktiviti taghyir, bukannya islah. Contohnya adalah keadaan negara-negara tempat di mana kaum Muslimin hidup sekarang ini. Negara-negara itu bukanlah Daulah Islamiyyah kerana peraturan-peraturannya bukan berdasarkan syariat Islam (meskipun mereka mengatakan bahawa agama rasmi negara adalah adalah agama Islam). Ini adalah kerana yang menjadi ukuran adalah penerapan, bukan sekadar perkataan (pengakuan). Untuk negara-negara seperti ini, maka asasnya perlu ditukar (taghyir) yakni dari negara sekular/kufur kepada Negara Islam (Khilafah) dan sekaligus menukar Perlembagaannya kepada Perlembagaan yang mengikuti dan mematuhi wahyu.

Dengan kata lain, selama mana Perlembagaan negara-negara yang memerintah kaum Muslimin sekarang ini tidak berdasarkan Al-Quran dan As-Sunnah, maka realiti ini memerlukan aktiviti yang bersifat taghyir iaitu merubah secara fundamental segala peraturan dan kaedah-kaedahnya. Realiti ini tidak boleh diperlakukan dengan usaha islah yang bersifat tambal sulam, melainkan dengan usaha taghyir yang bersifat total (menyeluruh). Aktiviti apa pun yang dilakukan terhadap realiti seperti ini harus didasarkan kepada asas taghyir. Tindakan islah tidak boleh dilakukan kerana ia merupakan pengakuan secara tidak langsung terhadap kewujudan sistem non-Islam tersebut. Tambahan pula hal itu meyalahi tuntutan syarak yang harus dilakukan terhadap realiti tadi kerana di dalamnya terdapat penerapan hukum yang bukan berasal dari Allah. Hukum kufur yang diterapkan di dalam sesebuah negara kaum Muslimin itu wajib diganti (taghyir) kepada hukum Islam, bukannya diperbaiki.

Oleh kerana tidak memahami dalil dengan benar, maka kita melihat banyak gerakan Islam yang cuba memperbaiki sistem dengan asas islah, telah berusaha untuk menyesuaikan diri dengan sistem tersebut dan berusaha untuk masuk menjadi sebahagiannya darinya, sehingga pemikiran-pemikiran yang dilontarkan oleh gerakan-gerakan tadi bersifat parsial dan selaras dengan realiti yang ingin diperbaikinya secara islah tadi. Gerakan-gerakan seperti ini berusaha untuk menciptakan jalur-jalur hubungan pemikiran yang dianggap boleh dijadikan titik awal untuk melakukan ‘hubungan’ antara gerakan-gerakan itu dengan pemerintah. Pemikiran-pemikiran yang dilontarkan oleh gerakan-gerakan ini ‘disesuaikan’ dan dilaraskan dengan keadaan Negara tempatnya beraktiviti. Mereka berusaha mewarnainya dengan celupan Islam, sedangkan substansinya tetap tidak Islami, agar tampil dengan baju Islam tanpa menyentuh substansinya. Di sinilah muncul satu kefahaman dan usaha yang merbahaya di mana Islam ditundukkan kepada realiti yang ada. Islam diubah agar sesuai dengan realiti, bukannya realiti yang diubah agar mengikut Islam.

Kita boleh melihat sebagai contoh di dalam negara Malaysia yang sekular ini, berapa banyak parti/gerakan Islam yang masih tetap mempertahankan Perlembagaan kufur yang dicipta oleh penjajah. Mereka tetap tunduk dan tidak mahu merubah Perlembagaan. Jika mereka tidak berpuas hati sekalipun, mereka hanya mahukan sedikit pindaan/pembaikan (islah) dilakukan kepada Perlembagaan, bukannya menukar (taghyir) Perlembagaan. Begitu juga contohnya dengan mahkamah yang ada. Mereka (gerakan Islam) yang bergerak atas dasar islah ini tetap mengakui sistem mahkamah yang ada walaupun ia jelas merupakan sistem dan bentuk mahkamah kufur yang diwarisi dari penjajah. Mahkamah dianggap zalim (tetapi tidak perlu ditukar) sekiranya memutuskan berdasarkan ‘kehendak’ badan Eksekutif.

Namun mahkamah akan dianggap ‘adil’ dan ‘okay’ apabila memutuskan berdasarkan undang-undang yang ada tanpa campurtangan dari badan Eksekutif. Mereka tidak nampak bahawa mahkamah yang ada adalah mahkamah sivil (kufur) warisan penjajah yang membicarakan segala kes berdasarkan undang-undang buatan manusia, bukannya undang-undang Allah. Mereka tidak nampak bahawa sistem mahkamah itu secara keseluruhannya wajib ditukar (taghyir), bukannya diperbaiki (islah) kerana keseluruhannya bertentangan dengan Islam dan segala keputusan mahkamah sebenarnya tidak akan pernah adil selagi mahkamah tidak berhukum dengan hukum Islam. Mereka tidak nampak ini semua.

Pemikiran yang dilontarkan oleh gerakan Islam yang menginginkan islah ini sama sahaja di mana-mana negara di dunia. Ini semua adalah ‘hasil’ dari keadaan yang diciptakan oleh kafir penjajah terhadap kaum Muslimin di negeri-negeri kaum Muslimin yang mereka jajah. Oleh kerana itu, kita melihat orientasi dan aktiviti gerakan Islam di dalam meraih penyelesaian terhadap keadaan tersebut adalah lebih kurang sama dan seragam. Objektif utama dari penjajahan Barat ke atas negeri-negeri kaum Muslimin adalah menjauhkan Al-Quran dan As-Sunnah sebagai sumber undang-undang hidup kita, sama ada secara individu, berjemaah mahupun bernegara. Objektif seterusnya adalah memastikan agar pemerintah dan umat Islam akan terus kekal meninggalkan Al-Quran dan As-Sunnah dari kehidupan, walaupun setelah mereka (Barat) keluar dari negeri-negeri kita. Barat telah berjaya melakukan taghyir ke atas negara umat Islam yang dijajahnya di mana Barat berjaya menukar Negara Islam menjadi Negara kufur/sekular dan dari menerapkan undang-undang Islam kepada menerapkan undang-undang kufur.

Sungguh malang apabila masih ramai di kalangan umat/gerakan Islam yang tidak nampak hakikat ini dan tidak mahu menukar kembali (taghyir) apa yang telah Barat lakukan ke atas kita semua, namun hanya memilih jalan untuk memperbaiki (islah) sahaja apa yang Barat tinggalkan. Ingatlah wahai kaum Muslimin bahawa Rasulullah SAW telah berusaha melakukan taghyir di kota Mekah selama 13 tahun dari sistem kufur menuju sistem Islam dan baginda telah berjaya menukar (taghyir) dan menggabungkan Mekah menjadi Negara Islam setelah sebelumnya berjaya menegakkan Negara Islam di Madinah juga dengan jalan taghyir. Jalan taghyir inilah yang wajib diikuti oleh kita semua di dalam menggantikan sistem dan negara kufur ini kepada Negara Islam (Khilafah). Wallahu a’lam.

Malaysia : Negara Islam Atau Sekular?

Malaysia : Negara Islam Atau Sekular?

Kecelaruan Takrif

Mutakhir ini kita melihat hasrat umat untuk kembali semula kepada Islam semakin meningkat. Arus kebangkitan Islam telah mengalir di mana-mana dan menyapu apa-apa sahaja yang menghalang laluannya. Rata-rata umat Islam sudah mula nampak bahawa keburukan yang membelenggu mereka selama ini adalah berpunca dari sistem sekular yang busuk. Kebangkitan ini dapat dilihat telah menjadi ancaman kepada mereka yang memegang tampuk kekuasaan. Justeru, agar tidak ditolak oleh kebangkitan rakyat yang mahukan Islam, maka golongan ini terpaksa merubah ‘haluan’ mereka agar nampak lebih ‘Islami’. Tindakan ini perlu agar mereka dilihat sejalan dengan arus (Islam) yang menerpa dan dalam masa yang sama mereka boleh kekal di kerusi pemerintahan. Padahal, pada hakikatnya, mereka boleh terus kekal di kerusi pemerintahan hanya dengan membuang sistem sekular dan menggantikannya dengan hukum-hakam Islam. Sekiranya mereka melakukan perkara ini, InsyaAllah seluruh umat Islam akan mendokong pemerintahan mereka. Malangnya mereka ternyata lebih rela membenarkan dunia yang fana’ ini membelenggu mereka.

Dalam mengubah ‘haluan’ ini, pelbagai kekeliruan ditimbulkan dalam penggunaan istilah seperti ‘sekular’ dan ‘Negara Islam’. Istilah-istilah ini ditakrif mengikut kehendak sendiri tanpa bersandarkan fakta dan dalil yang sahih. Oleh itu, kita menyaksikan pada hari ini banyak konsep, definisi dan istilah-istilah Islam yang sebelum ini begitu jelas menjadi kabur, keliru, terseleweng dan yang lebih teruk, hilang dari kamus kaum Muslimin. Walaupun istilah hudud telah dikenali ramai, namun istilah-istilah seperti ta’zir, ghanimah, jizyah, khumus, siyasah, kharaj, usyur, darul harb, darul islam dan banyak lagi ternyata kabur, malah sebahagian dari umat Islam sendiri langsung tidak memahaminya. Istilah seperti khalifah, syura, wali, jihad dan sebagainya pula telah diselewengkan sehingga lari dari maknanya yang sebenar dari segi syara’. Inilah juga apa yang telah terjadi dengan istilah Darul Islam (Negara Islam) di mana ramai umara’ dan ulama sekarang memberikan maksud baru Negara Islam yang begitu asing dari Islam, sehingga ada yang membolehkannya diterjemah mengikut acuan sendiri.

Maksud ‘sekular’ juga telah dipolemikkan sehingga umat terjerat dengan pelbagai tafsirannya. Ada yang cuba memesongkan maknanya dengan mengatakan bahawa ‘kita mesti memahami istilah sekular bukan sebagaimana takrifan Barat’ yang seolah-olah menjelaskan ‘sekular’ boleh ditakrifkan dengan maksud yang baik, jika tidak mengikut Barat. Ada yang mengatakan sekular bermaksud tidak mempercayai hari kiamat dan hisab di akhirat. Manakala sebahagian umat Islam yang lain hanya nampak sekular membawa erti politik yang dipisahkan dari agama. Justeru, adalah perlu untuk kita mencerahkan kembali kekaburan penakrifan sekularisme dan Negara Islam memandangkan telah berlaku pelbagai tafsiran mengikut kepentingan yang tersasar jauh dari maksud sebenar istilah-istilah ini.

Malaysia Dan Sekularisme Sesungguhnya Barat adalah penganut dan pengembang Ideologi (mabda’) Kapitalis yang menjadikan sekularisme sebagai akidah mereka. Kelahiran mabda ini bermula pada saat kaisar (caesars) dan raja-raja di Eropah menjadikan agama sebagai alat untuk memeras, menganiaya dan menghisap darah rakyat. Para pemuka agama (gereja) waktu itu, dijadikan perisai untuk mencapai keinginan mereka. Maka timbullah pergolakan sengit, yang kemudian membawa kepada kebangkitan ahli falsafah dan cendekiawan. Sebahagian mereka mengingkari adanya agama secara mutlak, sedangkan yang lainnya mengakui adanya agama, tetapi menyeru agar ia dipisahkan dari kehidupan dunia. Sampai akhirnya, pendapat majoriti dari kalangan ahli falsafah dan cendekiawan itu lebih cenderung memilih idea untuk memisahkan agama dari kehidupan yang kemudiannya menghasilkan usaha pemisahan antara agama dengan negara. Jika dahulu agamalah yang menjadi penentu di dalam kehidupan, sekarang, telah disepakati agar agama tidak diperhitungkan lagi dalam kehidupan ini. Maksudnya, seseorang boleh menerima mahupun menolak agama (atau Tuhan) selama mana ia (agama) tidak campurtangan dalam kehidupan.Pokoknya, agama itu harus dipisahkan dari kehidupan dan kehidupan mesti ditentukan sendiri oleh manusia.

Idea ini dianggap sebagai kompromi (jalan tengah) antara pemuka agama yang mengkehendaki segala sesuatu itu harus tunduk kepada mereka (atas nama agama) dengan para ahli falsafah dan cendekiawan yang mengingkari adanya agama. Jadi, idea sekularisme ini sama sekali tidak mengingkari atau menolak adanya agama, cuma ia tidak menjadikan agama berperanan dalam kehidupan. Ini menjadikan agama hanya sekadar ‘formaliti’ belaka, kerana sekalipun mereka mengakui kewujudannya, namun pada dasarnya mereka menganggap bahawa kehidupan dunia ini tidak ada hubungannya dengan agama. Justeru, kita menyaksikan bahawa sesiapa yang mahukan agama, maka mereka akan pergi ke gereja-gereja untuk ‘berhubung’ dengan Tuhan mereka tetapi apabila mereka (di luar gereja) melakukan aktiviti jual beli, mengambil riba, sewa-menyewa, mencuri, membunuh, berzina dan sebagainya, maka segala peraturan dalam hal ini ditentukan oleh mereka sendiri tanpa ada ketentuan atau ‘hubungan’ dengan Tuhan. Penentuan jenis hukuman, terpuji dan tercela, halal dan haram dan sebagainya berada di tangan manusia dan boleh diubah mengikut kehendak manusia. Dengan kata lain, mereka meyakini bahawa peraturan kehidupan tidak ada ‘hubungan’ dengan Tuhan, kerana agama hanyalah berperanan dalam mengatur ‘hubungan peribadi’ seseorang itu dengan Tuhannya sahaja.

Setelah mereka sepakat untuk memisahkan agama dari kehidupan, maka timbullah persoalan bagaimana untuk mengatur kehidupan manusia, apakah yang harus dilakukan dan apakah tolok ukur yang akan digunakan. Dari sini timbullah idea demokrasi yang dianut oleh ideologi ini yang berasal dari pandangannya bahwa manusialah yang berhak membuat peraturan (undang-undang). Menurut keyakinan mereka, rakyat adalah sumber kekuasaan. Rakyatlah yang berhak membuat undang-undang dan setiap orang bebas berpendapat dan berbuat sesuka hati di dalam mengatur kehidupan ini. Oleh kerana ada terlalu ramai manusia dan ini menyukarkan proses untuk membuat sesuatu peraturan atau mengambil keputusan, maka mereka menetapkan agar dilantik wakil (rakyat) dan diambil suara majoriti di dalam apa jua keputusan. Dengan ini, mereka boleh menggubal, meminda dan menghapuskan mana-mana undang-undang semahu mereka berdasarkan kaedah atau kehendak majoriti tadi. Inilah konsep sekular yang mereka terapkan di dalam negara mereka. Kemudian, apabila mereka menjajah negeri-negeri umat Islam, konsep inilah yang mereka bawa dan terapkan di dalam negeri umat Islam sehingga kita saksikan sekarang di seluruh dunia Islam termasuk Malaysia, konsep sekularisme, iaitu konsep memisahkan agama dari kehidupan ini (faslud deen’ anil hayah), telah diterapkan dengan baik dan sempurnanya.

Terlalu banyak bukti yang menunjukkan bahawa Malaysia adalah negara sekular dan golongan bukan Islam benar-benar memahami akan hakikat ini. Sebab itulah mereka boleh mendatangkan fakta yang tidak dapat disangkal membuktikan yang Malaysia adalah sebuah negara sekular. Malangnya, dengan hanya pengisytiharan oleh seorang pemimpin, banyak pihak cuba menegakkan benang yang basah. Dalam ruangan yang serba sempit ini, kami paparkan sedikit bukti baik secara normatif, empirik mahupun historis yang dapat disaksikan oleh setiap orang yang mempunyai penglihatan dan pendengaran berkenaan hakikat Malaysia sebagai sebuah negara sekular:

(i) Bukti Normatif:

Perlembagaan Persekutuan yang digubal oleh sikafir Lord Reid adalah bukti yang paling jelas meletakkan Malaysia sebagai sebuah negara demokratik, sekular dan berbilang agama dengan kedudukan Islam hanyalah sebagai agama rasmi. Ini diperjelaskan lagi dari peristiwa semasa majlis sambutan harijadi Tunku Abdul Rahman yang ke-81 pada tahun 1983 di mana beliau menegaskan

“Perlembagaan mestilah dihormati dan diikuti. Pernah adanya percubaan oleh segelintir orang untuk cuba memperkenalkan undang-undang agama dan undang-undang moral. Ini tidak dibenarkan. Negara ini mempunyai penduduk berbilang kaum dengan pelbagai kepercayaan. Malaysia mesti terus kekal sebagai negara sekular dengan Islam sebagai agama rasmi”.

Dari sudut ekonomi pula, sistem ekonomi yang diamalkan di Malaysia adalah sistem ekonomi Kapitalis di mana riba menjadi tunjang kepada banyak aktiviti perdagangan, khuususnya perbankan. Judi dan arak dibenarkan dengan hanya memberikan satu tauliah yang dipanggil ‘lesen’. Hak umum rakyat yang wajib disediakan secara percuma oleh pemerintah seperti pendidikan, kesihatan, petrol, air, jalanraya dan lain-lain dikenakan bayaran sesuka hati oleh pemerintah. Ada yang berdalih dengan mengatakan Malaysia adalah negara Islam dengan adanya Bank Islam, pajak gadai Islam (ar-Rahn), universiti Islam dan sebagainya. Mereka jahil bahawa penerapan ‘nilai-nilai’ Islam di dalam sistem Kapitalis tidak sekali-kali menjadikan sistem itu Islam, sebagaimana jika kita melihat Ah Chong atau Muthusami menutup aurat seperti yang dituntut oleh Islam tidaklah menjadikan mereka Muslim.

(ii) Bukti Empirik:

Bukti empirik pula boleh dilihat dengan jelas dari peruntukan Perlembagaan dan undang-undang yang diterimapakai dan diterapkan di negara ini. Perlembagaan memperuntukkan dengan jelas bahawa ia adalah undang-undang tertinggi negara dan mana-mana undang-undang yang diluluskan bertentangan dengan Perlembagaan, maka ia secara otomatik akan terbatal. Peruntukan ini telah meletakkan Al-Quran di bawah (lebih rendah dari) Perlembagaan dan dengan sendirinya menafikan kedudukan Al-Quran dan Hadis yang sepatutnya menjadi undang-undang tertinggi (dan satu-satunya undang-undang) bagi negara. Kewujudan dua sistem mahkamah (sivil dan syariah) mengukuhkan lagi hakikat yang Malaysia adalah negara sekular. Dari sudut pemerintahan pula, sistem yang dilaksanakan adalah Demokrasi berparlimen – sebuah sistem (sekular) yang dicedok sepenuhnya dari penjajah British. Mengikut ajaran dan amalan sekular, segala undang-undang hendaklah dibuat oleh manusia dan hak Allah sebagai As-Syari’ (Pembuat Undang-Undang) hendaklah diketepikan. Jadi, jika majoriti manusia bersetuju untuk tidak berhukum dengan hukum Allah, maka ini adalah sah menurut amalan demokrasi-sekular. Pendek kata, undang-undang boleh digubal, dipinda atau dihapuskan sesuka hati oleh manusia hanya dengan undi majoriti. Di sinilah peranan agama dinafikan secara total di dalam menentukan kehidupan.

(iii) Bukti Historis:

Hasil dari penjajahan kafir British ke atas Tanah Melayu yang sebelumnya pernah berada di bawah pemerintahan Islam, undang-undang Barat yang berasaskan sekular telah diperkenalkan. British telah memaksa umat Islam menerima undang-undang mereka. Penggantian undang-undang ini tercatat dalam sejarah penentangan hebat oleh para ulama di Tanah Melayu. Penentangan Naning (1831-1832) yang dipimpin Dol Said bermula apabila penjajah memaksa kes jenayah diselesaikan mengikut undang-undang British. Apabila Undang-undang 99 berteraskan Islam diketepikan penjajah, peristiwa ini telah memunculkan penentangan di Perak. Di Kelantan pula, penentangan berlaku apabila British melaksanakan undang-undang berkenaan cukai hasil. Ia dipimpin Tok Janggut (Haji Mat Hassan) dan Engku Besar Jeram dan dibantu oleh Haji Said, Penghulu Adam dan Ishak Merbau di Pasir Puteh. Di Terengganu, gerakan dimulakan oleh Sultan sendiri, kemudian oleh Hj Abdul Rahman Limbong, Haji Musa Abdul Ghani Minangkabau, Syed Saggot dan Tok Janggut (Lebai Deraman). Di Pahang, Dato’ Bahaman, To’ Gajah, Mat Kilau, Mat Kelubi, Panglima Muda Jempul, Mat Lela dan lain-lain telah bangkit meniupkan jihad melawan British yang telah memaksa pelaksanaan undang-undang British menggantikan undang-undang Islam di Tanah Melayu. Namun, penjajah berjaya menguasai politik Tanah Melayu dengan kelicikan dan kekuatan mereka. Sejak itu urusan pemerintahan diurus dengan undang-undang British dan merekalah yang menentukan perjalanan pentadbiran dan pemerintahan berdasarkan sistem sekular mereka yang diwarisi sehingga ke hari ini.

Definisi ‘Dar’ (Negara) Islam

Istilah Negara Islam (Darul Islam) adalah istilah syara’. Negara Islam menurut syara’ adalah suatu wilayah yang melaksanakan hukum–hakam Islam dan keamanan wilayah tersebut berada di tangan Islam, iaitu di bawah kekuasaan dan kekuatan kaum Muslimin, walaupun majoriti penduduknya bukan Islam. Oleh itu, untuk menentukan keadaan sebuah wilayah, apakah termasuk Negara Islam atau Negara Kufur, bukanlah negeri atau penduduknya yang diambil kira, tetapi undang-undang di wilayah tersebut dan keamanannya. Apabila hukum (undang-undang) yang diterapkan oleh suatu wilayah adalah Islam dan keamanannya berada di tangan kaum Muslimin, maka wilayah seperti inilah yang disebut Darul Islam atau Negara Islam. Sedangkan apabila hukum-hakam (undang-undang) yang diterapkannya adalah undang-undang kufur dan keamanannya tidak berada di tangan kaum Muslimin, maka wilayah demikian disebut Darul Kufur atau Darul Harb. Pengertian ‘dar’ ini diambil dari sebuah hadis riwayat Sulaiman ibnu Buraidah yang di dalamnya tercantum:

“Serulah mereka kepada Islam, maka apabila mereka menyambutnya, terimalah mereka dan hentikanlah peperangan atas mereka, kemudian ajaklah mereka berpindah dari negerinya (yang merupakan darul kufur) ke darul muhajirin (darul Islam yang berpusat di Madinah) dan beritahulah kepada mereka bahawa apabila mereka telah melakukan semua itu, maka mereka akan mendapatkan hak yang sama sebagaimana hak kaum muhajirin dan juga kewajiban yang sama seperti halnya kewajiban kaum muhajirin.” [HR Muslim]

Hadis ini menyatakan dengan jelas wujudnya pembezaan antara Darul Islam dan Darul Kufur. Hadis ini menunjukkan bahawa apabila mereka tidak berpindah, maka hak mereka tidak sama dengan kaum muhajirin iaitu orang-orang yang telah berada di Darul Islam. Dengan demikian, hadis ini sesungguhnya telah menjelaskan perbezaan hukum (undang-undang) antara orang yang telah berhijrah dan yang tidak. Darul Muhajirin adalah Darul Islam pada zaman Rasulullah dan selainnya adalah Darul Kufur. Dari sinilah diambil istilah Darul Islam dan Darul Kufur atau Darul Harb. Jadi, penambahan kata Islam, kufur atau harb pada “Dar” adalah mewakili sistem hukum (undang-undang) dan pemerintahannya. Oleh kerana itu untuk menggunakan istilah ‘dar’ atau ‘negara’, ianya selalu dikaitkan dengan penguasa iaitu berkenaan:

(1) pemeliharaan kepentingan umat mengikut undang-undang tertentu dan (2) kekuatan (negara) yang menjaga/membela rakyat serta melaksanakan undang-undang tersebut, iaitu faktor keamanannya.

Dari sinilah dua syarat yang disebutkan di atas ditekankan. Selain itu mengenai syarat penerapan hukum-hukum, ia digali dari dalil al-Quran dan juga Sunnah. Firman Allah:

“Barangsiapa yang tidak berhukum menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang kafir” [TMQ al-Mai’dah (5):44].

Dalam Hadis riwayat ‘Auf ibnu Malik mengenai kedudukan pemimpin-pemimpin zalim, tercatit sebahagian di dalamnya:

“...ditanyakan oleh para sahabat: ‘Wahai Rasulullah tidakkah kita perangi saja mereka itu dengan pedang?’ Baginda menjawab: ‘Tidak selama mereka masih menegakkan solat (maksudnya menerapkan hukum-hukum Islam) di tengah-tengah masyarakat”.

Terdapat juga hadis riwayat Ubadah ibnu Samit mengenai bai’at aqabah, di mana katanya:

“Dan hendaknya kami tidak menentang kekuasaan penguasa kecuali (sabda Rasulullah:) ‘Apabila kalian melihat kekufuran yang bersifat terang-terangan, yang dapat dibuktikan berdasarkan keterangan dari Allah.”.

Di dalam riwayat Imam Thabrani disebut ‘kekufuran yang jelas’ (surahan). Manakala syarat keamanan mestilah keamanan Islam, yakni di bawah kekuasaan kaum Muslimin, ini diistinbat dari firman Allah:

“Dan Allah (selama-lamanya) tidak memberi hak bagi orang-orang kafir untuk menguasai orang-orang mukmin” [TMQ an-Nisa’ (4):141].

Ayat ini bermaksud tidak boleh memberi ruang kepada orang-orang kafir untuk berkuasa atas orang-orang Mukmin. Ini adalah kerana dengan memberikan kekuasaan kepada mereka bererti menjadikan keamanan kaum Muslimin berada di bawah kekuasaan mereka (kufur) bukan di bawah kekuasaan Islam. Keadaan ini boleh dilihat di negara kaum Muslimin saat ini seperti Pakistan, Afghanistan, Arab Saudi, Kuwait, Libya dan banyak lagi yang mana pemimpin mereka nyata-nyata tunduk di bawah rejim kafir Amerika. Walaupun (kerana keterbatasan ruang) kami tidak dapat mengungkapkan semua nas, namun berdasarkan nas yang qat’i dari al-Quran dan Hadis, ternyata pada hari ini, tidak ada satu negarapun di dunia ini, termasuk Malaysia yang layak disebut negara Islam. Namun perlu difahami bahawa istilah negara sekular atau negara kufur bukanlah membawa maksud penduduknya juga semua sekular atau kufur. Istilah ini merujuk kepada ‘negara’ bukan ‘individu’nya. Adapun untuk individu, perlu dilihat kepada akidah dan pemikiran yang dimilikinya untuk menentukannya samada ia adalah seorang Muslim, kafir atau sekular.

Kita mengetahui bahawa Negara Islam adalah Negara Khilafah dan inilah bentuk negara dan pemerintahan yang diwariskan oleh Nabi Sallallahu ‘alaihi wa Sallam kepada para sahabat baginda serta generasi sesudah mereka hingga ke hari kiamat. Kita juga mengetahui bahawa Negara Khilafah ini telah runtuh kira-kira 83 tahun yang lalu, tepatnya pada tanggal 3 Mac 1924 dan sejak itu hingga sekarang, Negara Khilafah ini masih belum muncul kembali. Sedarlah wahai saudaraku bahawa tidak ada satu negara kaum Musliminpun, termasuklah Malaysia, yang boleh diberi status Negara Islam. Seluruh tanah kaum Muslimin telah mewarisi bentuk pemerintahannya dari penjajah kuffar, bukannya diwarisi dari Rasulullah. Justeru itu, bangkitkanlah kalian untuk menunaikan kewajiban kalian mengembalikan semula, melalui tariqah Rasulullah, Negara Khilafah yang merupakan satu-satunya Negara Islam yang sebenar

Mau Dibawa Ke Mana Pendidikan Anak-anak Kita? LKS Bermuatan Pornografi Ditemukan , Buah dari Kurikulum yang Diinginkan Barat?

Mau Dibawa Ke Mana Pendidikan Anak-anak Kita? LKS Bermuatan Pornografi Ditemukan , Buah dari Kurikulum yang Diinginkan Barat?
Syabab.Com - Kurikulum pendidikan sekular yang diterapkan di negeri ini benar- benar memperlihatkan lagi kecorengannya . Pendidikan seks berbalut Kesihatan Reproduksi, kini tengah merambah usia anak-anak. Hal itu sebenarnya sangat jelas tertuang dalam kurikulum yang dibuat para pemegang kekuasaan . Lalu , mau di bawa ke mana arah pendidikan anak- anak negeri ini , serta apa yang ditanamkan untuk anak- anak kita?

tak Pantas

Pendidikan ala Barat tersebut disisipkan dalam beberapa mata pelajaran. Salah satunya di dalam mata pelajaran Pendidikan Jasmani dan Kesihatan ( Penjaskes ) yang kerap menimbulkan beberapa masalah dan kegusaran bagi para pelajar Muslimah, terutama dalam beberapa amalan sukan yang menyebabkan para pelajar tidak menutup auratnya.

Buku Lembar Kerja Siswa ( LKS ) yang tidak sesuai peruntukkan kembali muncul. Beredar di Cianjur , LKS untuk murid Kelas V SD / MI itu diduga berbau pornografi dan dinilai tidak tepat bagi murid sekolah dasar .

Dalam LKS mata pelajaran Pendidikan Jasmani Sukan dan Kesihatan terdapat kalimat -kalimat dan kata yang menyebutkan organ vital lelaki dan wanita yang dinilai belum tepat bagi murid SD .

Kewujudan LKS itu dijumpai di SD Sodong , kecamatan Cikalongkulon , Cianjur. LKS yang merupakan buku bantuan dari kerajaan pusat itu telah beredar lama di Kabupaten Cianjur. Setiap SD di Kabupaten Cianjur mendapatkan bantuan 60 naskhah LKS ini .

Bahan-bahan yang diangap porno ini berada pada Bab Lima pada soal pilihan ganda. Dalam soal latihan ada beberapa soalan yang meminta pelajar menyebutkan nama alat kelamin laki -laki dan perempuan. Bahkan ada pertanyaan, " Alat kelamin laki -laki mengeluarkan ? " Dengan pilihan jawapan testis, sperma, ovari , dan tuba falopii .

"Ini jelas sangat tidak pantas untuk pelajar SD ," ungkap Yudi Suherman , salah seorang guru SD Sodong , Selasa 16 Oktober 2012 .

Yudi dan sejumlah guru SD Sodong lain mendesak Dinas Pendidikan Kabupaten Cianjur segera menarik LKS itu . Isi LKS mata pelajaran Pendidikan Jasmani Sukan dan Kesihatan kelas lima ini dikhuatiri membawa pengaruh negatif bagi pelajar .

"Dengan bahan seperti ini dan keadaan pelajar dari anak SD yang senang cuba-cuba , kami bimbang muncul preseden buruk , " keluhnya .

Dihubungi secara berasingan, Kepala Bidang TK / SD Dinas Pendidikan Kabupaten Cianjur, Moch Asep Saepurohman , mengaku belum mengetahui keberadaan materi dalam LKS mata pelajaran Pendidikan Jasmani Sukan dan Kesihatan kelas lima ini . " Kami belum boleh melakukan tindakan langsung. Yang jelas kami harus mengkajinya terlebih dahulu," kata Asep .

Sex Education Telah Disisipkan Dalam Kurikulum

Mengapa bahasan kesat yang tak pantas tersebut muncul dalam LKS , yang membolehkan juga dalam beberapa buku lain. Hal itu wajar saja , karena memang muatan kurikulum seks ala Barat itu telah disisipkan dalam kurikulum penjas SD .

Di dalam kurikulum mata pelajaran Pendidikan Jasmani , Sukan dan Kesihatan untuk Sekolah Dasar ( SD) / Madrasah Ibtidaiyah (MI ) untuk kelas V semester I tertuang standard kompetensi ke 5 " Menerapkan budaya hidup sihat " . Beberapa kompentensi dasar , diantaranya " Mengenal cara menjaga kebersihan alat pembiakan ", " Mengenal berbagai bentuk gangguan seksual " dan " Mengenal cara menjaga diri dari gangguan seksual " . Bahasan sama akan dikupas kembali di kelas VI semester ke -2 dengan kompentensi dasar salah satunya, " Mengenal cara menolak perlakuan gangguan seksual " .

Jika demikian adanya, pantas saja muatan - muatan pornografi tersebut menjadi bahan perbincangan di kalangan anak-anak atas nama pendidikan. Ada beberapa mata pelajaran di pelbagai peringkat disinyalir telah disisipkan materi pendidikan seks sebagai penyelesaian palsu yang ditawarkan ala barat atas persoalan pergaulan bebas akibat sistem kapitalis yang diterapkan di negeri ini .

Kurikulum yang sensitif terhadap seksualiti remaja diantaranya PAI, BK, Biologi, Penjaskes , PPKn , IPS . Dalam beberapa buku , diantaranya buku BK kelas VIII SMP, bahasan pembiakan remaja bahkan dibahas secara vulgar . Tentu sisipan sex education ini tidak menyentuh persoalan meningkatnya perrgaulan bebas di kalangan remaja. Bukannya menjadi penyelesaian , malah menjadi masalah baru. Dari sebuah penelitian terjadi peningkatan perilaku bejat di kalangan pelajar setelah diterapkan KRR berbanding sebelum diterapkan KRR . Anak-anak remaja menjadi ingin mencuba , sementara kemudahan pun bebas [baca: Kegagalan Pendidikan Sekuler : Pelajar Hamil dan Bunuh Bayinya Sendiri & Astaghfirullah, Lebih dari Separoh Anak Muda Negeri ini telah Berzina ] .

Demikianlah , wajah pendidikan sekular negeri ini telah memperlihatkan ada apa di balik kurikulum yang kerapkali menjadi kebimbangan bagi masyarakat yang mempunyai anak- anak usia sekolah. Sex education yang di negeri- negeri barat telah gagal menghalang peningkatan gangguan seksual di kalangan remaja, bahkan di Barat pembelajaran pendidikan seks telah mendorong anak-anak untuk melakukan tindakan bejat tersebut [baca: Akibat Sex Education: Anak Umur Lapan Tahun telah Melakukan Kejahatan Pemerkosaan ] .

Buah yang Diinginkan Barat?

Bagaimana pun juga, beberapa waktu lalu, kunjungan Hillary Clinton ke Indonesia telah membawa misi mereka untuk melakukan campur tangan dalam dunia pendidikan. Semasa sidang akhbar bersama pada hari Isnin, 03/09/2012 , Clinton menyampaikan komitmen kerajaan Amerika Syarikat untuk menyokong pendidikan di Indonesia.

"Kami percaya bahawa pendidikan adalah landasan untuk pertumbuhan ekonomi dan pelaburan individu dalam abad ke-21 ," kata Hillary.

Dalam pertemuan dua hala dengan Menteri Luar Negeri Marty Natalegawa , Hillary menegaskan komitmen kerajaan Amerika Syarikat untuk sektor pendidikan sebanyak US $ 103 juta atau bernilai Rp 978,5 bilion dengan anggaran kurs Rp 9.500 per dolar.

"Saya dengan bangga menyatakan bahawa USAID akan melabur US $ 83 juta utuk pendidikan dasar di Indonesia selama lima tahun akan datang . AS juga menyediakan US $ 20 juta dolar untuk latihan pelajar siswazah Indonesia di Amerika Syarikat, " kata dia.

Kerja sama di sektor pendidikan ini, menurut Hillary, merupakan model perkongsian yang benar- benar meningkatkan hubungan dua hala kedua-dua negara kerana berdasarkan berkongsi nilai -nilai bersama dan memberi keuntungan konkrit bagi warga kedua-dua negara .

Masyarakat akhirnya harus tahu, bahawa negara penjajah Amerika Syarikat ternyata telah melabur dana yang begitu besar untuk pendidikan di Indonesia. Pendidikan dasar menjadi sasaran selama lima tahun akan datang . Masyarakat juga harus tahu bahawa ada muatan - muatan yang tidak layak yang boleh membahayakan fikiran anak- anak mereka. Boleh jadi , kurikulum tersebut juga menjadi muatan yang diinginkan oleh Barat untuk men- setting generasi anak -anak Islam di negeri ini .

Walhasil , tidak ada lagi penyelesaian selain kini sudah saatnya umat kembali kepada sistem Islam yang telah terperinci menetapkan juga masalah pendidikan. Pendidikan dalam sistem Islam sangat berbeza jauh dengan pendidikan sekular sekarang. Membina keperibadian Islam generasi menjadi tujuan dalam sistem pendidikan Islam. Inilah yang diperlukan umat yang akan tegak di bawah naungan Khilafah . Insya Allah, kian dekat saja . [m / ar / vivanews / tempo / syabab.com ]
Daripada,Abdul Mustaqqim Zaidi Wong Abdullah,Aktivis Esekutif dan Ketua Peneraju Parti Hitzbut Tahrir Khalifah Malaysia,NGO Sukarelawan Kebajikan,NGO Sosial,NGO Agama dan NGO Hak Asasi Manusia(SUARAM,DEMA,SPF(Solidariti Barisan Pelajar Progressif),Dong Jiao Zong NGO Pendidikan Cina Malaysia,NGO Pemantau Bersih 3.0 Pulau Pinang dan Amnesty International Malaysia(Antarabangsa Amnesti Malaysia)sahaja yang disertai tertentunya,Umat Allah dan Hamba Allah pekerjaannya

BEBERAPA FAKTA YANG WAJIB DIKETAHUI TENTANG REALITI:
1)Tiada Tuhan selain Allah,Nabi Muhammad s.a.w. pesuruh Allah
2)Kebenaran adalah dari Allah,bukan dari manusia.Apa yang tercatat di dalam Al Quran dan As Sunnah itulah benar.(Al Baqarah 2:147)
3)UMNO,PAS,Keadilan dan semua parti politik adalah kafir dan keluar dari landasan Islam kerana mengikut demokrasi.(An Nisa’ 4:60 Ar Rum 30:31,32)
4)Sultan-Sultan Melayu adalah kafir kerana mempermainkan Islam.Status mereka sebagai ‘Ketua agama Islam’ membolehkan mereka membuat undang undang sendiri,meluluskan projek ternak babi,lesen arak dan sebagainya.Semua umat Islam wajib berjihad menentang Sultan Melayu kafir dan kaum kerabat mereka.(An Nisa’ 4:115,Al Anfal 8:13)
5)Kebanyakan sultan dan menteri-menteri di kalangan UMNO adalah Freemason.Sultan pertama yang menjadi Freemason ialah Colonel Ibrahim anak Maharaja Abu Bakar Sultan Johor.Di kalangan menteri seperti Mahathir,Najib,Anwar,Nazri Aziz,Khairy Jamaluddin.Nama-nama lain seperti Daim Zainuddin,Musa Hitam, Khalil Akasah Al Sagoff,Syed Amin Aljeffri,Shahrizat,Rafidah Aziz,Zeti Akhtar Aziz dan Ungku Aziz.Mereka adalah musuh Islam dan wajib dibunuh.(An Nisa’ 4:76 Al Anfal 8:13)
6)Yahudi menggunakan Melayu munafik dan bodoh di kalangan polis,tentera,Pekida,tentera Sulu dan sebagainya untuk mati dalam memenuhi agenda mereka.Polis dan tentera yang taat membabi buta kepada pemerintah zalim akan dihumban ke neraka seperti tentera Firaun.(Al Qasas 28:8,39-41 Adz Dzariyat 51:40 Al Fajr 89:10-13)
7)SEMUA ahli parlimen adalah KAFIR.Mereka wajib bertaubat dan kembali ke jalan yang benar. (An Nisa’ 4:60 Ar Rum 30:31,32)
8)Perang dunia 1 dan 2 sudah lama dirancang oleh seorang Freemason bernama Albert Pike.Kedua-dua pihak dibiaya oleh Illuminati. Perang dunia ketiga ialah perang nuklear.Kedua-dua pihak(Muslim dan Zionis) dimanipulasi oleh Yahudi.
9)Dajjal akan keluar dari Isfahan,Iran dan akan diikuti oleh 70000 orang Yahudi.(sahih Muslim)
10) Dajjal ialah Imam Mahdi puak Syiah,Krishna yang ditunggu Hindu,Maitreya Buddha yang ditunggu penganut Buddha,Al Masih bagi Yahudi.
11)Dajjal ialah Samiri yang disebut dalam surah Ta Ha.Dia adalah lelaki yang ditemui Tamim Ad Dari di pulau.Dia juga adalah Ibnu Sayyad yang tinggal di Madinah ketika zaman Rasulullah s.a.w.Mereka adalah orang yang sama!
12) Umat Islam mesti mengambil contoh dari pejuang Islam terdahulu seperti Tok Janggut,Abdul Rahman Limbong,Dato Maharaja Lela,Mat Kilau,Tok Ku Paloh,Dato Bahaman.Jika mereka masih hidup,mereka pasti kecewa dengan keadaan umat Islam sekarang yang terhina di bumi sendiri.
13) Teresa Kok,ahli parlimen DAP Seputeh adalah Yahudi Kaifeng.Lim Guan Eng,Karpal Singh,Lim Kit Siang adalah beberapa orang pemimpin kafir yang lain yang menentang Islam.Sesiapa yang berjaya membunuh mereka akan mendapat pahala yang besar Insyaallah.(Al Baqarah 2:193 An Nisa’ 4:76,95)
14)Teknik manipulasi yang sama akan digunakan di Nusantara seperti Revolusi Arab yang palsu.Inilah rancangan Yahudi.
15)Walau sepandai mana Yahudi dan orang-orang kafir merancang,Islam tetap akan menang dan menguasai dunia ini.(At taubah 9:33 Al Anbiya’ 21:105 An Nur 24:55 As Saf 61:9)
16)Segala sesuatu akan musnah selain Allah.Dulu dan kini,fantasi dan realiti adalah dalam kekuasaanNya.(Al Qasas 28:88)
17)Tidak ada alasan lagi untuk menolak kebenaran dan kembali bertaubat kepadaNya.Azab yang pedih menimpa mereka yang menentang kebenaran.(An Nisa’ 4:115 Al Ahqaf 46:34)

18)Ternyata,bahawa politik adalah sekularisme atau kapitalisme merosakkan,menyimpang,menyesatkan,melarikan atau terpesong akidah masyarakat Melayu Islam dan Muallaf Baru atau Mukhallaf Lama Islam telah lama dihakiskan selama ini.Jikalau,didapati pemimpin sebegini kena dihukum setimpal oleh Rasulullah yang paling terbuka pada mereka(Masons,Yahudi,PKR,DAP,PAS dan UMNO) yang melancarkan segalanya melingkup rakyat dan dunia semakin terpincang akibat revolusi ternyata sehingga isu kerangka-kerangka di stuktur bumi ini semakin meleset.

19)Ternyatalah,pengajian dan pendidikan anak-anak muda di Tanah Melayu(Malaysia)semakin terpincang akibat oleh sekular dan kawalan liberalisme kapitalisme ini masing-masing seandai kata tiada professional dan tercengkam.Luar negara pun sama tiada dinamik apabila pakai matematik,sains,biologi,sains tambahan,fizik,kemahiran hidup(peringkat sekolah rendah/sekolah menengah)didapati sangat terkusar antara satu sama lain ramai orang terdiri daripada muda(kanak-kanak,pra-remaja,remaja,belia,dewasa muda bawahan(Junior Young Adults),dewasa muda tua(Senior Young Adults) dan tua(Dewasa Tua/Warga Emas Orang Tua Uzur samada nyanyuk atau tidak mental yang sihat) kena ambil subjek yang dipelajari serta rangkap di kolej dan universiti.Ini semua yang kapitalisme yang disarankan oleh Plato,Socrates,Falsafah Aristotle pada Zaman Purba Sebelum Masehi  542 SM atau Zaman Kuno 560M diadapati merekalah yang mengasaskan cendiakiawan yang canggih merosakan Akta Pendidikan Kita pada mulanya.Jadi,semua adalah punca sebelum/selepas Galileo Galilee  pada 1475 Masehi ini yang  menghasilkan atau menyarankan pendidikan dan pengajian tinggi tersebut dengan kuasa Portugis,Belanda,British,Jepun dan Komunis memerintah Tanah Melayu(dikenali sebagai Malaysia selepas  kemerdekaan oleh penjajah British tercapai telah diberikan Jus Soli.Namun, oleh penjajah tersebut samada ada buruh-buruh asing Cina,India,Melayu,Arab,Turki,Jepun,Korea atau Serani dibawa oleh penjajah asing atau tidak pun semuanya nama Malaysia telah diberikan pada 1963 pada masyarakat lain)

20)LGBTIQ(Lesbian,Gay,Biseksual,Transeksual,Interseksual(Antaraseks)Queer) ini telah diadakan keutamaan jenamaan seks songsang seperti Zaman Nabi Luth dihidupkan seperti Sodum/Gumurrah telah diancamkan nyata antara satu sama lain dianiayai barulah masuk ke penjara polis(Polis dibawa daripada penjajah) tertentunya.Pesta LGBTIQ semakin pesat diadakan di seluruh dunia kapitalisme sehinnga bumi islam kita.Namun begitu isu LGBTIQ tidak boleh diselesaikan begitu sahaja. Oleh kerana dihidupkan Zaman Kufar,Kafir atau Munafik pada ketentuannya oleh syaitan atau iblis yang mengakibatkan atau memuncakan segalanya kemaruk pada setiap fakta tertentu jalinannya. Masons,Spikers, Katolik dan agama syaitan yang lain menghidupkannya di seluruh atau serata bumi kita macam atau seperti Zaman Kuno sehinggalah politik mainkan retorik atau sandiwara pada setiap aspek gay atau LGBTIQ masih wujud pada persepsi pada zaman dahulu purba Sebelum Masehi, kuno 25 SM oleh Greek/Roman sehingga sekarang tidak boleh diselesaikan masalah gay atau lesbian dan pondan masih wujud lagi perkara syirik itu.Perkara seperti ini berlaku Khalifah memerintah balik hasil bumi kita ini mesti dibunuh atau dipancung.Demokrasi perosak atau ancaman adalah tunjang,tunas dan tertunggaknya pada hasil LGBTIQ secara kukuh bukan diatasi segala-galanya.Samada seks bebas dikeliar sehingga Rogol Kanun pun bangsa sesama bangsa sendiri pun tidak kisah pula.Lagipun,misalnya peliwat atau perogol berusia 12-39 tahun LGBTIQ terhadap kanak-kanak 6-9 tahun usianya,Pra-Remaja berusia 10-12 tahun,remaja 13-17,dewasa muda bawahan 18-31 tahun,dewasa muda tua 32-39,dewasa tua 40-59 tahun dan Orang Tua Warga Emas 60-200 tahun usianya pada setiap peringkat tiadak kira bangsa atau umur serta status pun kena.Padahal,kajian pada hasilnya dibuat sudah tertentunya hilang mertabat pada hak kesejagatan yang tulin secara bermaruah masing-masing kerana Zaman Khilafah dan Pemimpin Islam terkelar di muka bumi ini barulah LGBTIQ terjadi.Walaupun,terjadi mestilah dihapuskan segera.

Wallahualam.Wabillahifiqun Hiadayahri Taufiq Wallahiladin.Wabarakatullah Illahim.Aamin.
Sekian,

Abdul Mustaqqim Zaidi Wong Abdullah Aktivis Ahli Ketua Peneraju,Esekutif & Penyelaras Parti Islam Sedunia Hitzbut Tahrir Khalifah Malaysia Pulau Pinang
TRUE JUSTICE
1434H

Hizbut Tahrir adalah Gerakan Islam yang Bekerja Membangun Negara Khilafah yang Merupakan Kewajiban Syariah dengan Metodologi yang Jelas dan Hanya Berdasarkan Syariah yang Benar

Pada hari Isnin tarikh 16 September 2013, beberapa surat khabar dan website memberitakan suatu jawaban atas pertanyaan yang diajukan kepada Syaikh Yasser Barhami di homepage - nya " shawt as -Salaf " mengenai kewajiban untuk mengambil bahagian dalam kumpulan yang bekerja untuk menegakkan Khilafah dan menyeru jihad. Asy -Syaikh menjawab soalan itu dengan jawapan berikut: " Lebih jauh, bekerjasama dalam hal kebenaran dan ketakwaaan adalah suatu kewajiban . Kewajipan untuk terlibat di dalamnya tak hanya sekadar mengumumkan kepada orang- orang bahawa mereka ingin menegakkan Khilafah , berjihad atau melakukan muhasabah atau kewajiban- kewajiban yang hilang lain. Namun metodologi, aktiviti dan cara-cara perjuangannya pun harus benar , di samping maksud dan tujuan yang juga harus benar . Tak sedikit gerakan yang mendakwa bahawa mereka mempunyai niat baik yang diarahkan kepada tujuan yang benar , namun sebenarnya tidak demikian ! "

Apa yang dapat difahami dari jawabannya, bahawa penyertaan dalam sebuah kumpulan yang berjuang untuk menegakkan Khilafah merupakan kewajiban syar'i , namun kumpulan itu harus terlebih dulu membersihkan niatnya sebelum dihisab oleh Allah. Kumpulan itu harus menjadi kelompok yang menyatukan antara metodologi yang benar , aktiviti yang benar dan cara-cara perjuangan yang benar . Terlepas dari perbezaan di antara surat kabar- surat kabar Mesir dalam meraih berita ini , teks ini hanyalah pembawa mesej. Oleh kerana itu, kami Hizbut Tahrir menekankan hal-hal berikut:

1 . Khilafah adalah sistem pemerintahan yang disukai oleh Allah bagi umat Islam , kewajibannya tidak dapat dielakkan dan hal ini harus diusahakan untuk terus- menerus dilakukan ! Kaum Muslim telah berada di bawah naungannya selama berabad-abad, khilafah benar- benar menjadi pelindung bagi kaum muslimin. Sejak keruntuhan Khilafah pada tahun 1924 Masehi di tangan penjahat pada masa itu , Mustafa Kemal , umat Islam menjadi khilangan seorang gembala yang peduli bagi urusan mereka , yang melindungi Islam dan membela kaum muslim. Kita telah menjadi seperti anak yatim di sebuah pesta para penjahat , dan kebanggaan dan martabat umat tidak akan kembali hingga kembalinya Khilafah pada kaedah kenabian dan realisasi atas kabar gembira ini dari Rasulullah SAW.

2. Hizbut Tahrir telah mendedikasikan dirinya untuk bekerja untuk mendirikan Khilafah Islam, sejak ditubuhkan oleh Ulama Azhar yang terhormat Sheikh Taqiuddin an - Nabhany pada tahun 1953, dengan menelusuri jejak langkah Rasulullah SAW dalam mendirikan negara Islam pertama di Mekah , selangkah demi selangkah :

Di Mekah beliau SAW mendirikan suatu kumpulan yang terlibat dalam konflik intelektual dan perjuangan politik dalam masyarakat, dan bekerja meminta nusroh dari orang -orang yang mempunyai kuasa dan kedudukan. Hizbut Tahrir mengikuti jalan ini , meyakini kebenaran pendekatan yang dilakukannya dan pekerjaan yang sedang dilakukan. Hizb tidak mengambil bahagian dalam permainan demokrasi berbahaya untuk mencapai kuasa dengan memandu sistem yang korup saat ini, sebagimana halnya Nabi SAW yang menolak menyertai dan menggunakan sistem yang korup di Mekah . Hizbut Tahrir tidak melakukan tindakan fizikal dan tidak menganut cara kekerasan sebagai cara untuk mendirikan Khilafah , kerana Nabi SAW menolak untuk melakukannya. Hizb terjaga siang dan malam untuk interaksi dengan umat dan untuk memahamkan Islam sebagai jalan hidup, dan bahawa kewajiban ini harus diterapkan di Negara Khilafah , sebagaimana yang dilakukan oleh Nabi SAW, sehingga kewajiban Khilafah mendapatkan kesedaran awam dan menjadi tuntutan massa yang tidak lagi berpuas hati dengan sistem pengganti lain . Kemudian gagasan atas pendirian Khilafah akan menyapu umat seperti halnya idea untuk menggulingkan Mubarak yang menyapu jalan , sehingga mereka menggulingkannya dalam 18 hari! Hizbut Tahrir , dengan mengikuti contoh Nabi SAW juga menyeru kepada orang -orang yang mempunyai kuasa di tentera untuk yakin terhadap projek ini dan kewajibannya, sehingga mereka boleh menyokong dan berdiri di sisinya, bukannya menjadi penghalang yang menghalang pembentukannya .

Dalam bekerja, Hizbut Tahrir hanya bergantung kepada Allah semata! Hizb percaya kepada janji Allah SWT yang menjanjikan kemenangan , keselamatan dan pemberdayaan kepada umat -Nya.

3. Kami Hizbut Tahrir menyeru kepada semua Muslim yang telah menyedari perlunya bekerja untuk mendirikan Khilafah , termasuk Syaikh Yasser Barhami , untuk terlibat dengan kami untuk mencapai kewajiban yang besar ini, untuk menerima ganjaran terbesar dari Allah SWT, dan bersama-sama dengan orang- orang yang mendapat barokah dari allah dari para Nabi, orang- orang beriman dan para Syuhada dan orang- orang yang menjadi teman- teman terbaik.

يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون

"Hai orang -orang yang beriman, penuhilah seruan Allah dan seruan Rasul apabila Rasul menyeru kamu kepada suatu yang memberi kehidupan kepada kamu, ketahuilah bahwa Sesungguhnya Allah membatasi antara manusia dan hatinya dan Sesungguhnya kepada- Nyalah kamu akan dikumpulkan. " ( QS Al -Anfal 8:24 )

Syarif Zayed

Kepala Pejabat Media Hizbut Tahrir Wilayah Mesir

Selasa, 11 Dzul Qa'dah 1434 H

17/09/2013

No: PR 25/13

Perkembangan dalam Hitzbut Tahrir Malaysia adalah sebuah NGO dan Parti Islam Sedunia  yang mesti perlukan sempurna kendiri dalam resolusi kita pada stakat ini.Persepsi patut meleraikan iktibar dalam aspek memajukan penampilan dan penonjolan dalam busana kekhilafahan yang perlu disaingi antara satu sama lain.Hitzbut Tahrir Malaysia ditubuhkan pada tahun 1998 secara keikhwanan muslimin yang perlu disanjunginya.Teradapat prinsip demockrasi yang mempunyai percanggahan antara satu sama lain adalah birokratik,autokratik,demokratik,sosialisme dan liberalisme dan theokratik dalam politik telah mengancamkan dunia kita.Pada hari ini ada Syiah,Al-Arqam&Al-Rufaqa,Al-Furqan dan Nadhlathul islam semakin mengembangkan ajaran ke seluruh asia yang paling sesat termasuk Malaysia dan Indonesia.Hitzbut Tahrir Malaysia telah diasaskan walaupun dengan Al-Sunnah Wal Jamaah telah diterapkan secara hasil memberangsangkan kepada peringkat golongan bawah,golongan atasan,golongan rendah dan golongan sederhana ini bagi mempersiap siagakan untuk umat Islam seluruh dunia tertentunya.Sistem Kufur Demokrasi telah dihidupkan supaya mematikan jalinan Hadis dan Sunnah pertikaikan antara satu sama lain.Ketika kehangatan demam pilihanraya umum ke-13 (PRU-13) sudah mula terasa, Hizbut Tahrir Malaysia telah mengambil kesempatan dengan mengadakan satu seruan yang mengangkat tajuk “Islam Itu Tinggi”. Seruan itu dilakukan di perkarangan luar Masjid Negara selepas selesai solat Jumaat. Pada mulanya, seruan tersebut ingin dilakukan dalam perkarangan masjid sepertimana yang sering dilakukan sebelum ini. Tetapi pada kali ini ia telah dihalang oleh salah seorang pegawai keselamatan masjid yang dengan jelas menunjukkan sikap yang angkuh dan tidak mesra jemaah. Dengan suara yang kasar sambil mengeluarkan kata-kata yang kesat, pegawai masjid tersebut telah menghalau keluar anggota-anggota Hizbut Tahrir Malaysia yang sedang membuat persiapan untuk melakukan seruan tersebut. Walhal lokasi yang dipilih adalah tempat yang sama di mana HTM membuat seruan selama bertahun-tahun dan tempat tersebut langsung tidak sedikitpun menghalang para jemaah untuk bergerak keluar daripada masjid. Walaupun dilayan dengan agak buruk, para syabab HTM langsung tidak terprovokasi dengan cemuhan yang dilontarkan, malahan sebaliknya mereka terus beralih tempat keluar daripada perkarangan masjid dan meneruskan seruan di kawasan luar pagar Masjid Negara. Inilah gambaran dan warna Islam yang ada di Malaysia. Mereka akan berdepan dengan pelbagai kesukaran dan halangan untuk melakukan aktiviti-aktiviti dakwah, tetapi sebaliknya amat mudah untuk diluluskan jika melibatkan aktiviti berunsurkan maksiat.

Sebagai pembuka bicara seruan tersebut, Ustaz Umar Hussein telah mengajak para jemaah agar meluangkan sedikit masa bagi mendengar seruan yang bakal  disampaikan di samping mengingatkan umat Islam tentang tipu daya Barat yang telah berjaya menyogok dunia Islam dengan demokrasi yang pada hakikatnya adalah suatu sistem yang batil di mana haram bagi umat Islam untuk mengambilnya, menerapkannya dan menyebarluaskannya. Kemudian seruan diteruskan pula oleh Ustaz Isa Abdullah yang dengan lantangnya mengatakan bahawa perkara yang hak dan yang batil tidak boleh bercampur sama sekali. Islam tidak boleh disamakan dengan demokrasi. Islam tidak memerlukan demokrasi untuk ditegakkan. Islam adalah suatu mabda yang sempurna dan berdiri dengan sendirinya kerana Islam itu datangnya daripada Allah SWT. Tetapi hakikatnya, umat Islam pada hari ini tidak lagi menyedari perkara ini. Mereka masih beranggapan bahawa demokrasi itu boleh dan dibenarkan dalam Islam yang mana ia akhirnya membuatkan umat Islam terperangkap dengan racun berbisa yang disogokkan oleh Barat itu. Yang menentukan boleh atau tidaknya sesuatu perkara adalah suara majoriti dan inilah prinsip yang paling suci dalam sistem kufur demokrasi. Ini adalah sesuatu yang sungguh bertentangan dengan Islam. Dalam Islam, kayu ukur kebenaran itu diukur dan ditentukan oleh hukum syarak semata-mata. “Sudah sampai masanya umat Islam meninggalkan dan membuang demokrasi”, seru Ustaz Isa. “Apakah hukum jahiliyyah yang kamu cari?!”, serunya lagi. Demokrasi adalah sistem yang membenarkan mereka (ahli parlimen yang terpilih) yang berada di tempat legislatif untuk merampas hak Allah SWT sebagi musyari’ (pembuat hukum). Demokrasi yang diterima oleh kebanyakan negara di dunia ini pada hakikatnya telah membawa musibah yang berpanjangan  yang  tidak ada kesudahannya. Mengapa masih diletakkan kepercayaan dan harapan kepada demokrasi? Apa yang pastinya, pihak mana pun yang memenangi kerusi dalam PRU-13 tidak akan meletakkan Islam di tempat yang selayaknya. Islam akan terus menjadi bahan yang ditawar menawar oleh pihak yang bertarung dalam pilihann raya umum kali ini, sedangkan Islam itu adalah penawar yang hakiki bagi umat manusia, kata Ustaz Isa lagi.Ketika kebanyakan jemaah sedang khusyuk memberi penuh perhatian kepada seruan yang disampaikan oleh Ustaz Isa, tiba-tiba suasana dikejutkan oleh bunyi bising melalui jeritan-jeritan dan bunyi-bunyian yang pelik. Amat menyedihkan apabila didapati yang melakukan perkara jelek tersebut ialah pegawai keselamatan masjid yang sama yang telah menghalau keluar anggota-anggota HTM di awal tadi. Dengan berpakaian baju melayu lengkap bersamping serta bersonggok hitam, tanpa perasaan malu pengawal keselamatan tadi naik berdiri di atas tembok berdekatan sambil menjerit-jerit dan membuat bunyi bising dengan tujuan untuk mengganggu dan mengalihkan perhatian umat daripada mendengar seruan yang sedang dilakukan oleh Hizbut Tahrir. Tindakan pegawai yang sudah berusia tersebut yang seperti kebudak-budakan dan menjengkelkan itu akhirnya telah membangkitkan kemarahan para jemaah yang hadir. Bagaimanakah orang yang berperangai buruk sebegini boleh diberikan amanah untuk menjaga keharmonian dan keselamatan rumah Allah yang juga merupakan tempat untuk menyebarkan dakwah!? Dia bukan sahaja telah menghalang daripada dakwah dibuat dalam kawasan masjid, malah menghalang umat daripada mendengar seruan dakwah di luar masjid. Ini sungguh memalukan. 

Seruan itu kemudiannya diakhiri dengan doa penutup oleh Ustaz Isa. Di sepanjang seruan itu disampaikan, para jemaah yang mendengar seruan tersebut  turut dijemput untuk menandatangani kain rentang yang disediakan oleh HTM sebagai tanda sokongan kepada seruan agar Islam diterapkan secara kaffah di Malaysia. Diharapkan mudah-mudahan umat Islam sedar dan memahami bahawa demokrasi adalah racun yang disuntik oleh Barat untuk menghancurkan Islam.